做人 作文 作书
胡树群艺术简介
胡树群，生于1944年，陕西省旬邑县人。陕西省文联副主席、中国书法家协会会员、国家一级美术师、陕西书画院名誉院长、陕西省文史馆研究员学会会长、陕西长安书画艺术研究院副院长、中国艺术研究院特聘书画师。长期从事文化、教育组织领导工作。书法以行草见长，善写自作诗词，人称“铁笔胡”。以书法笔意写花鸟，大气磅礴，酣畅淋漓。作品曾在欧美、东南亚等国外举办过多次书画展，荣获世界华人艺术大奖、祖国万岁金奖、联合国科教文组织世界和平友好国际书画大赛优秀奖、第二届中国书法美术精品展金奖等。其作品入刻韩国碑林、世界和平碑林等数十处。出版有《胡树群书法艺术》。
我认为，书法有三个层次，一是做人，二是作文，三是作书。
先说说做人。再大的腕，首先你是个人，其次才是艺术家。“人的本质是社会关系的综合，”作为一个人，必须遵守人类的游戏规则。而这个游戏规则，有两个层面，一是道德的，二是法律的。道德是自我制约，如果你管不了你的心，就让法律来管你的手脚，以防止对他人和社会造成危害。社会往往对艺术家过于宽容，好像一切问题都不算问题。错！艺术家在人民心中是艺术的化身，道德的化身。宁可不如人，不能不是人！这是我的处世哲学。我官没有人大，钱没人多，名气没人大，但在人格上，我与任何人是平等的。再高的官，人格不行，我不屑一顾。而普通的工人、农民，人家淳朴、真诚，我仍然高看。我这个人一辈子没有怕过人，也没求过人，不行就走人。因为我觉得，文人一无权，二无钱，唯有脖子上的一根犟筋！文人一旦没骨气，不是无赖文人，就是无耻文人！
我画竹子，把竹子提炼了两句话“节能脊梁写骨气，叶飞匕刀对邪恶”。梅半世，竹一生。画竹，为什么这么难？因为它太简单，只有竹子的节和叶两个元素符号，好像电脑语言0和1一样。但要编成软件就比较复杂。要把竹子的节和叶两个元素组成一幅画，过程比较复杂。过去文人讲高风亮节、虚怀若谷，竹节像人的脊梁骨一样。每片叶子都像一把匕首，一个小刀，刺向邪恶。这是我对竹子的读解，也是我的人生观。所以我一直讲，书画家要先做人，做一个合格的公民。再像毛主席说的，做有道德的人，脱离了低级趣味的人，高尚的人，有益于人民的人。
再说作文。文为艺魂。没有文学思想的书法家，只能是个写字匠。书以文载道。白鹿书院成立一周年庆典的时候我去了，搞了个书画展，也搞了个文人书法研究会，全国来了不少人。有的论文打了很厚的一沓子照着念，我开玩笑说，这没有那么复杂吧！还用那么厚的论文！道理很简单，文人书法家这个概念原来就没有，是近年来才出现的。古代人字写的不好，卷子没人看；文章做不好，就进不了仕，就当不了官，所以古代七品以上的官员，既是官吏，又是文学家、书法家。吏、文、书，三位一体，不存在文人书法。现在能提出这个概念，有两个原因：一是我们一些书法家文化的缺失，给了文人进入书法领域一个理由，二是字画市场的火爆，使文人清楚地看到拿毛笔写字比拿钢笔写字来钱快。利益的驱动是永恒的，我们不能回避这个事。我欢迎文人进入书法领域，这对书法文化的缺失是一个补益，给书法家学习文化一个启示。我们应该欢迎，不光欢迎文人，我们欢迎所有人从事书法艺术，这绝对是一件好事，对社会有益无害。我们应该拍手叫好。书法家应向文人学习文化，这是书法家明智的选择。
文化在书法中的体现不只是唐诗宋词元曲。当然这是几千年来的精华，有些百读不厌。但根据不同场合，不同需要，还应该写一些适时适地适人的文字。比如：日本东京纺织公司集团董事长来访时，让我给他们的公司写一幅字，这家公司是世界十大财团之一，纺织业世界排行第四。据此，我让他们在地上铺上了八张纸，写了8个字“经天纬地，纺云织霞。”纺织事业是经纬事业，经的是天，纬的是地，说纺织是宏伟。纺的是一天白云，织的是万道霞光，这是说纺织事业的辉煌，董事长非常高兴。内容贴切既可引起观赏者的共鸣，也就强化了字的艺术效果。我曾给姜昆写了一幅“山数昆仑高，姜是老的辣。”这是调侃，但他却挂在了自己的办公室，还说：“别人给我写的字都和我没关系，你写的跟我有关系，所以我裱了挂上了。”
对书法来说，文学的支持是很重要的。在兰亭参观时，纪念馆馆长让我题字，我把当时的感受写了4句话“茂林修竹聚清高，曲水流觞对华商，雅士不知今何在，唯有白鹅朝天歌。”到过黄河壶口瀑布，梁凤民让我题字，我把自己对壶口瀑布四季景色的感受写了4句话“春风舞轻纱，秋来看黄花，夏夜听惊雷，冬凝灯台蜡。”在省漫画协会成立40周年时，我撰写了一副对联“丑中见美扬真善，笑里藏刀对邪恶。”我每年都给自己写一副春联，去年是“狗吠丰年，收成不多够吃，猪哼新年，前程未卜随缘。”前年的春联是“鸡刨三顿食，猴翻一笼书”，因为我夫人属鸡，我属猴。
这次去西藏，记者访问我的感受，我说了四点：第一，看到青藏高原，让我懂得了什么叫伟大。站在高原下，我们每个人显得是何等的渺小。谁有什么理由骄傲自大？第二，走进青藏高原，崇山峻岭连绵无垠，让我懂得了什么是深邃，何谓虚怀若谷。在它面前我们强烈的感受到自己的浅薄。谁还有理由拒绝学习？第三，我看到那些佛教徒从几千里以外五体投地、一直磕到拉萨，让我懂得了什么叫忠诚。他们用自己的身体丈量大路，就那么简单枯燥的动作不停地重复着，而且日复一日，年复一年。有这样的精神，还有什么事情干不成？所以我劝公务员存佛心，不做佛！佛心是什么？同情心、怜悯之心，多关注下层，关心弱者，多做雪中送炭的事情，不要只是锦上添花。不做佛。为什么？在我看来，佛每天只干两件事，一是受香，二是纳供。那些佛教徒那么虔诚、佛普度谁了？拜佛的人还是那么穷困潦倒，求佛的路还是那么艰辛坎坷。第四，当我看到蓝天白云，我懂得了什么叫清明世界、朗朗乾坤。我们要构建和谐社会，和谐社会必须依赖于清明政治，清明政治依赖于廉洁干部，否则都是空的。
艺术家不光要找到自己的笔墨语言，还要找到自己的思想表达方式、文学语言。我非常佩服于丹，她真是出口成章、滴水不漏，有很强的思想穿透力和文采感染力。书法语言要与时俱进，不要老说古人的话，也要说自己的话，说当代的新话。
有位省级领导退休了，我送了他一副“难得耳顺。”什么是耳顺？我认为，骂声、怨声、声声入耳，声声有理，不光能听进去，还有心悦诚服地接受，觉得人家骂的有道理。人在位上前呼后拥，退下来后门可罗雀，难免会有失落感，心理不平衡。这不同于“难得糊涂”，糊涂可以装，耳顺装不了。
我这个人崇拜权威但从来不拜倒在权威膝下，在美院一次开学典礼讲话时，我说同学们你们不要拜倒在名人膝下无休止的叹息，而应该理直气壮地踩着名人的肩膀去攀登艺术的殿堂，艺术就是这样发展进步的。
第三说作书，也就是写字。什么是书法？书法是生命力的图式，是书法家思想感情的轨迹，也是书法家灵魂的心电图。中国书法艺术不能重复，那是因为心理感情不可能凝结在某一种状态，它是一个变态，一直处在变动过程中。
那么怎么才能成为一个书法家，我认为有三个要素。第一是个人的悟性，这是个决定能不能的问题。第二是对中国传统文化的积淀，这是决定书法品位的东西。第三才是笔墨功夫。临帖、面壁、坐冷板凳是一条捷径。因为这是踩着前人的肩膀前进。
书法家成功之路就是读万卷书，行万里路，费万张纸。我一直在念这一本三字经，也常劝人念。关于写字，我认为，字的点画要占对位置，占够位置，这样字才能立得住。要做到“点如陨石落地”，“笔如匕刀横空”，要掌握中锋用笔，让字“挺起脊梁”，变得精神起来。其实这关键在人，人没骨气，字难精神。
要说书法与生活的关系，我是把一切都当书法看的。比如从NBA篮球赛上篮的动作中，我悟到了书法线条的一波三折之力度美与形式美，我也从太极拳的招式中寻找到艺术的内功。
