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做人 作文 作书
胡树群 发布时间:2009/12/24 阅读:2671

 

 
做人 作文 作书
 
 
胡树群艺术简介
 
  胡树群,生于1944年,陕西省旬邑县人。陕西省文联副主席、中国书法家协会会员、国家一级美术师、陕西书画院名誉院长、陕西省文史馆研究员学会会长、陕西长安书画艺术研究院副院长、中国艺术研究院特聘书画师。长期从事文化、教育组织领导工作。书法以行草见长,善写自作诗词,人称“铁笔胡”。以书法笔意写花鸟,大气磅礴,酣畅淋漓。作品曾在欧美、东南亚等国外举办过多次书画展,荣获世界华人艺术大奖、祖国万岁金奖、联合国科教文组织世界和平友好国际书画大赛优秀奖、第二届中国书法美术精品展金奖等。其作品入刻韩国碑林、世界和平碑林等数十处。出版有《胡树群书法艺术》。
 
  我认为,书法有三个层次,一是做人,二是作文,三是作书。
  先说说做人。再大的腕,首先你是个人,其次才是艺术家。“人的本质是社会关系的综合,”作为一个人,必须遵守人类的游戏规则。而这个游戏规则,有两个层面,一是道德的,二是法律的。道德是自我制约,如果你管不了你的心,就让法律来管你的手脚,以防止对他人和社会造成危害。社会往往对艺术家过于宽容,好像一切问题都不算问题。错!艺术家在人民心中是艺术的化身,道德的化身。宁可不如人,不能不是人!这是我的处世哲学。我官没有人大,钱没人多,名气没人大,但在人格上,我与任何人是平等的。再高的官,人格不行,我不屑一顾。而普通的工人、农民,人家淳朴、真诚,我仍然高看。我这个人一辈子没有怕过人,也没求过人,不行就走人。因为我觉得,文人一无权,二无钱,唯有脖子上的一根犟筋!文人一旦没骨气,不是无赖文人,就是无耻文人!
  我画竹子,把竹子提炼了两句话“节能脊梁写骨气,叶飞匕刀对邪恶”。梅半世,竹一生。画竹,为什么这么难?因为它太简单,只有竹子的节和叶两个元素符号,好像电脑语言0和1一样。但要编成软件就比较复杂。要把竹子的节和叶两个元素组成一幅画,过程比较复杂。过去文人讲高风亮节、虚怀若谷,竹节像人的脊梁骨一样。每片叶子都像一把匕首,一个小刀,刺向邪恶。这是我对竹子的读解,也是我的人生观。所以我一直讲,书画家要先做人,做一个合格的公民。再像毛主席说的,做有道德的人,脱离了低级趣味的人,高尚的人,有益于人民的人。
  再说作文。文为艺魂。没有文学思想的书法家,只能是个写字匠。书以文载道。白鹿书院成立一周年庆典的时候我去了,搞了个书画展,也搞了个文人书法研究会,全国来了不少人。有的论文打了很厚的一沓子照着念,我开玩笑说,这没有那么复杂吧!还用那么厚的论文!道理很简单,文人书法家这个概念原来就没有,是近年来才出现的。古代人字写的不好,卷子没人看;文章做不好,就进不了仕,就当不了官,所以古代七品以上的官员,既是官吏,又是文学家、书法家。吏、文、书,三位一体,不存在文人书法。现在能提出这个概念,有两个原因:一是我们一些书法家文化的缺失,给了文人进入书法领域一个理由,二是字画市场的火爆,使文人清楚地看到拿毛笔写字比拿钢笔写字来钱快。利益的驱动是永恒的,我们不能回避这个事。我欢迎文人进入书法领域,这对书法文化的缺失是一个补益,给书法家学习文化一个启示。我们应该欢迎,不光欢迎文人,我们欢迎所有人从事书法艺术,这绝对是一件好事,对社会有益无害。我们应该拍手叫好。书法家应向文人学习文化,这是书法家明智的选择。
  文化在书法中的体现不只是唐诗宋词元曲。当然这是几千年来的精华,有些百读不厌。但根据不同场合,不同需要,还应该写一些适时适地适人的文字。比如:日本东京纺织公司集团董事长来访时,让我给他们的公司写一幅字,这家公司是世界十大财团之一,纺织业世界排行第四。据此,我让他们在地上铺上了八张纸,写了8个字“经天纬地,纺云织霞。”纺织事业是经纬事业,经的是天,纬的是地,说纺织是宏伟。纺的是一天白云,织的是万道霞光,这是说纺织事业的辉煌,董事长非常高兴。内容贴切既可引起观赏者的共鸣,也就强化了字的艺术效果。我曾给姜昆写了一幅“山数昆仑高,姜是老的辣。”这是调侃,但他却挂在了自己的办公室,还说:“别人给我写的字都和我没关系,你写的跟我有关系,所以我裱了挂上了。”
  对书法来说,文学的支持是很重要的。在兰亭参观时,纪念馆馆长让我题字,我把当时的感受写了4句话“茂林修竹聚清高,曲水流觞对华商,雅士不知今何在,唯有白鹅朝天歌。”到过黄河壶口瀑布,梁凤民让我题字,我把自己对壶口瀑布四季景色的感受写了4句话“春风舞轻纱,秋来看黄花,夏夜听惊雷,冬凝灯台蜡。”在省漫画协会成立40周年时,我撰写了一副对联“丑中见美扬真善,笑里藏刀对邪恶。”我每年都给自己写一副春联,去年是“狗吠丰年,收成不多够吃,猪哼新年,前程未卜随缘。”前年的春联是“鸡刨三顿食,猴翻一笼书”,因为我夫人属鸡,我属猴。
  这次去西藏,记者访问我的感受,我说了四点:第一,看到青藏高原,让我懂得了什么叫伟大。站在高原下,我们每个人显得是何等的渺小。谁有什么理由骄傲自大?第二,走进青藏高原,崇山峻岭连绵无垠,让我懂得了什么是深邃,何谓虚怀若谷。在它面前我们强烈的感受到自己的浅薄。谁还有理由拒绝学习?第三,我看到那些佛教徒从几千里以外五体投地、一直磕到拉萨,让我懂得了什么叫忠诚。他们用自己的身体丈量大路,就那么简单枯燥的动作不停地重复着,而且日复一日,年复一年。有这样的精神,还有什么事情干不成?所以我劝公务员存佛心,不做佛!佛心是什么?同情心、怜悯之心,多关注下层,关心弱者,多做雪中送炭的事情,不要只是锦上添花。不做佛。为什么?在我看来,佛每天只干两件事,一是受香,二是纳供。那些佛教徒那么虔诚、佛普度谁了?拜佛的人还是那么穷困潦倒,求佛的路还是那么艰辛坎坷。第四,当我看到蓝天白云,我懂得了什么叫清明世界、朗朗乾坤。我们要构建和谐社会,和谐社会必须依赖于清明政治,清明政治依赖于廉洁干部,否则都是空的。
  艺术家不光要找到自己的笔墨语言,还要找到自己的思想表达方式、文学语言。我非常佩服于丹,她真是出口成章、滴水不漏,有很强的思想穿透力和文采感染力。书法语言要与时俱进,不要老说古人的话,也要说自己的话,说当代的新话。
  有位省级领导退休了,我送了他一副“难得耳顺。”什么是耳顺?我认为,骂声、怨声、声声入耳,声声有理,不光能听进去,还有心悦诚服地接受,觉得人家骂的有道理。人在位上前呼后拥,退下来后门可罗雀,难免会有失落感,心理不平衡。这不同于“难得糊涂”,糊涂可以装,耳顺装不了。
  我这个人崇拜权威但从来不拜倒在权威膝下,在美院一次开学典礼讲话时,我说同学们你们不要拜倒在名人膝下无休止的叹息,而应该理直气壮地踩着名人的肩膀去攀登艺术的殿堂,艺术就是这样发展进步的。
  第三说作书,也就是写字。什么是书法?书法是生命力的图式,是书法家思想感情的轨迹,也是书法家灵魂的心电图。中国书法艺术不能重复,那是因为心理感情不可能凝结在某一种状态,它是一个变态,一直处在变动过程中。
  那么怎么才能成为一个书法家,我认为有三个要素。第一是个人的悟性,这是个决定能不能的问题。第二是对中国传统文化的积淀,这是决定书法品位的东西。第三才是笔墨功夫。临帖、面壁、坐冷板凳是一条捷径。因为这是踩着前人的肩膀前进。
  书法家成功之路就是读万卷书,行万里路,费万张纸。我一直在念这一本三字经,也常劝人念。关于写字,我认为,字的点画要占对位置,占够位置,这样字才能立得住。要做到“点如陨石落地”,“笔如匕刀横空”,要掌握中锋用笔,让字“挺起脊梁”,变得精神起来。其实这关键在人,人没骨气,字难精神。
  要说书法与生活的关系,我是把一切都当书法看的。比如从NBA篮球赛上篮的动作中,我悟到了书法线条的一波三折之力度美与形式美,我也从太极拳的招式中寻找到艺术的内功。
 
 
 
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